الحرية في فكر الإمام القائد الخامنئي (دام)
لو عرّفنا الحرية بمعناها السامي الجميل وهي أنها تحرير روح الإنسان من الشوائب ومن الأهواء والرذائل وقيود المادّة وأغلالها، فإنّ هذا المعنى لايزال منحصرًا في منظومة المدارس الإلهية، ولم تفهمه المدارس الغربية والأوربية أصلاً.
المقصود من حديثنا عن الحرية ليس هو الحرية المطلقة، إذ لا يوجد لمثل هذه الحرية مدافع في العالم. لا أظن أن أحدًا يدعو إلى الحرية المطلقة في العالم. وليس المراد أيضًا الحرية المعنوية الموجودة في الإسلام وخاصة في المستويات الرفيعة للمعارف الإسلامية، ليس هذا محلّ بحثنا، الحرية المعنوية يؤمن بها كل من يعتقد بالمعنويات، وليست موضع ردّ وقبول. المقصود من «الحرية» التي نتناولها في حديثنا هو «الحرية الاجتماعية» .. الحرية باعتبارها حقًا إنسانيًا في التفكير والتعبير والانتخاب وأمثال ذلك. هذه المقولة ذكرتها نصوص القرآن والسنة بتجليل. يقول سبحانه في الآية 157 من سورة الأعراف: ﴿الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَآئِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالأَغْلاَلَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ ﴾.
الإسلام قال أكثر من ذلك. قال: إن الحرية أمر فطري في الإنسان كما ورد في النص المذكور. نعم إنها حق، لكنه حق يفوق سائر الحقوق. إنها مثل حق الحياة وحق المعيشة. وكما أن حق الحياة لا يمكن أن يكون مرادفًا لحق المسكن والتصويت و... أمثالها، بل هو أساس لهذه جميعًا، كذلك الحرية، هذا هو رأي الإسلام.
هذا رأي الإسلام. من هنا فمن الخطأ أن تتصوروا أن الحرية الاجتماعية فكرة أهداها إلينا الغرب.. لا، لابد أن نكون مستقلين في فكرنا، لابد من الرجوع إلى مصادرنا ومفاهيمنا.
الحرية ليست أن يتذرع فرد بالحرية ليرتكب ما شاء من الإساءات، كما يحدث ذلك في العالم. باسم الحرية تُرتكب أكبر الجرائم، وتُجر الأجيال البشرية إلى فساد الأخلاق والشهوات. باسم الحرية، سُلبت الحرية الحقيقية من أذهان البشر في المدارس الغربية.
المخيّم الكشفي
